|
|
|
I. Об этнической принадлежности ванов
Продолжая тему «Германская мифология и прошлое германцев на Среднем Востоке», не могу игнорировать проблему этнической принадлежности ванов. В славяноведении со времен Павла Шафарика существует постоянная тенденция причислять племя ванов к славянам. Для этого есть некоторые этимологические основания.
Этноним «ваны» близок к традиционному германскому названию славян «венды». (Теперь мы уверены, что этнонимы «венды» и «венеды» тождественны). Финны называли славян-вятичей, а затем и русских vene. В этнониме «славяне» окончание «вяне» некоторые ученые-слависты рассматривают как самостоятельное слово, родственное эддическому «ваны».
|
|
|
|
|
|
V. Рагнарёк
Рагнарёк в Эддическом германском эпосе это гибель богов. Из древнескандинавского языка этимология слова Ragnarøkr: ragna — родительный падеж от regin — «владыки», «великие»; røk — «рок». Так что «Рагнарёк» буквально значит «рок владык», по смыслу — «рок богов» [ru.wikipedia.org›Рагнарёк].
|
|
|
|
|
|
IV. Локи и его дети
Немного выше мы упомянули германского бога Локи [ru.wikipedia.org›Локи]. Хотя мы пишем для тех, кто немного знаком с германской мифологией, однако в данном случае надо сказать несколько слов о том, кто он был таков.
|
|
|
|
|
|
II. Убийство Йимы – первый конфликт с этнической окраской
Прежде всего, следует подчеркнуть различие ситуации, предшествовавшей убийствам Имира и Вритры, с ситуацией перед убийством Йимы. Если перед первыми двумя царили холод, хаос или хотя бы безводье, то при Йиме процветал золотой век. В этом коренится главное отличие Йимы от его наполовину тезки Имира.
Тем не менее, персонаж, походящий на Йиму, обнаруживается и в индийской и в германской мифологиях. У индийцев это бог Яма [П.А. Гринцер. «Яма». Мифологический словарь. 1991], у германцев мудрый великан Мимир [П.А. Гринцер. «Мимир». Мифологический словарь. 1991]. Однако разница заключается в том, что, если для иранцев и индийцев Йима-Яма был, по всей видимости, свой, то для авторов Эдды турс или ётун Мимир это чуждый по происхождению их национальным богам-асам великан.
|
|
|
|
|
|
(Сравнение германских мифов с преданиями индийских «Вед» и иранской «Авесты»)
В этой статье я попытлся раскрыть некоторые обстоятельства прошлого древнейших германцев на Среднем Востоке, где этот народ нашел убежище от наступивших в Европе холоддов. Когда происходила миграция германцев из Европы, я выяснить не старался. Возможно, это имело место примерно 20 тысяч лет назад. Но о времени их возвращения можно говорить более определенно - по окончании последнего европейского оледенения 11 тыс. лет назад. Впрочем, не надо думать, что именно 11 тысяч лет назад все германцы одномоментно снялись с уже насиженных за тысячи лет мест. Возвращение растянулось на тысячи лет. А какие-то германские племена, например, персидские германии, так и не вернулись назад, приняв участие в формировании новых иранских и тюркских народов.
|
|
|
|
|
|
Можно было бы и дальше продолжать тему «Море венедов», и мы продолжим ее позднее. Но у меня сложилось ощущение, что я принижаю историю извечных соседей славян – германцев. Вот оказалось, что главный культурный герой Германии – венд Вёлунд, свионы-шведы да и все другие германские племена учились мореходству у славян. Я же отнюдь не хочу, чтобы меня принимали за фанатика всеобщего славянского (русского) превосходства над всеми. Напротив, я стараюсь быть объективным в пределах тех фактов, которые мне удается открыть. И так как я в последний месяц все анализировал историю славян, то само собой получалось, что они расположились у меня на первом плане. А в итоге один из моих друзей обвинил меня в чрезмерном славянофильстве.
Вот почему я решил на время отложить славянскую тему в сторону и воздать должное германскому гению, который, начав, может быть, с более низкой отметки цивилизации (по каким-то отдельным ее аспектам), сумел еще в древности обойти своих учителей. В настоящее время мы сами учимся у германцев (включая сюда и всех англосаксов). Подойдем же к этому факту с должным смирением и постараемся в свою очередь вновь стать первыми.
|
|
|
|
|
|
Начну немного издалека. Необходимо сказать несколько слов о том, по какой методике я проверяю, является ли тот или иной этноним самоназванием этноса или он иноязычного происхождения. Это, пожалуй, следовало бы сделать раньше. Но очень не хотелось перегружать статьи слишком нудным систематическим анализом. Я и дальше буду избегать этого. А если у кого будет желание, тот может, пользуясь моей методикой, проводить такой анализ самостоятельно.
Методика основана на моей теории множественности истинных этимологий. Этимологии считаются истинными все без исключения, если согласуются между собой. Я излагал эту мысль в своей статье «Вольки-тектосаги – древний союз славян и литвы», где впервые высказал мысль о том, что именно литва, а не островные кельты Запада, представляет собой эталон чистого кельтского этноса.
|
|
|
|
|
|
Продолжая тему «Море венедов», я решился разобрать по косточкам хорошо известную в Западной Европе легенду о кузнеце Вёлунде. Оснований было несколько. Назову для начала первые два.
Во-первых, Вёлунд не был германцем. Легенда называет его сыном финского конунга. Но эпоха, к которой относится время действия легенды, это, скорее всего, II-III века н.э. В III веке, когда саксы, начали свое переселение в Британию, Вёлунд уже был обожествлен и входил в пантеон этого племени в качестве бога-кузнеца [ru.wikipedia.org›Велунд; ru.wikipedia.org›Саксы]. Согласно Тациту финны в тот период находились в состоянии самой первобытной дикости и вряд ли имели кузнецов, пользуясь стрелами с костяными наконечниками [Тацит. Германия,46]. Поэтому мы решили, что Вёлунд мог происходить из племени вене – так финны издревле называли вятичей и называют теперь русских.
|
|
|
|
|
|
|
|
 Этот сайт предназначен для тех, кто увлекается загадками истории и в первую очередь истории славян, а также для тех, кто интересуется актуальными вопросами российской и мировой экономики, и ещё немного юмора. Александр Козинский перепробовал в своей жизни массу профессий. Много лет был простым рабочим, потом инженером-металлургом, экономистом-аналитиком (кандидат экономических наук, автор книг по фундаментальным вопросам экономики, работал в Администрации Челябинской области, был экономическим обозревателем ряда областных и федеральных СМИ). Серьёзно занимался социологическими опросами в составе челябинского социаологического центра "Рейтинг" под руководством профессора Беспечанского. Воглавлял областной избирательный штаб генерала Лебедя.
В настоящее время находится на покое, имея досуг свободно писать о том, о чём раньше мог говорить лишь в кругу друзей. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
