|
|
|
И опять эти восточноевропейские кельты
Больше всего мне хотелось бы сейчас поговорить о вятичах, которых арабских источниках называли "вентит". Через них хотелось выйти на тему о венетах (венедах), как я обещал в статье «Вольки-тектосаги – древний союз славян и литвы». Однако я убедился, что прежде придется опять вернуться к вопросу о кельтах-литовцах, без чего статья о вятичах снова будет напоминать статью о вольках-тектосагах, добрая половина которой была посвящена литве. Так что я решил разобраться сначала с племенами, которые по данным исторической науки жили на территории современной России до прихода вятичей, и которые, вне всяких сомнений, тоже принимали участие в созидании великорусской нации наряду со славянами.
|
|
|
|
|
|
Еще в Х веке в устье Роны существовало славянское королевство. Об этом говорится в старофранцузском сказании "Нимская телега". Богами ронских славян были Могунь и Перемогань. Столицей их был город Велеград - нынешний Бельгард.
|
|
|
|
|
|
В классическом языкознании два языка - литовский и латышский - образуют особую группу, которую называют балтской или летто-литовской. Но это выделение их, на наш взгляд, носит искусственный характер. Сходство балтских языков с латынью и живыми кельтскими языками просто бросается в глаза. Не случайно языковеды считают литовский язык наиболее близким к праиндоевропейскому [ru.wikipedia.org›Литовский язык]. Топонимы, которые прекрасно объясняются из литовского языка, встречаются практически по всей Европе. Поэтому мы сделали вывод, что именно литовский язык является наиболее чистым эталоном древнего общекельтского языка, а вовсе не языки островных кельтов, «зараженные» германскими и иберийскими языковыми включениями. Они и кельтами-то сами себя не называли, и этноним «кельты» из их языков не толкуется.
|
|
|
|
|
|
Теперь выполним обещание, данное в предыдущей статье «Загадки происхождения румын и молдаван», и доказать, что галльские племена вольков-тектосагов и вольков-арекомиков [en.wikipedia.org›Volcae] на самом деле были славяно-литовскими. Одно из этих племен (вольки-тектосаги) под именем галатов [ru.wikipedia.org›Галаты] в III веке до н.э. сметающей волной прошли из Южной Галлии (сегодня это земли Франции) до Нижнего Дуная. Оттуда вторглись в Грецию и разгромили ее. Потом переправились в Малую Азию и основали в ее центре свое государство Галатию [ru.wikipedia.org›Галатия].
|
|
|
|
|
|
Как Румыния стала славянской страной? Говорят, что славяне были из нее изгнаны. Но почему же тогда славянский язык целые века оставался официальным языком Валахии и Молдовы? Отчего в этих странах так много славянских топонимов?
Тезис об изгнании славян возник на основании всего лишь одной темной по смыслу фразы из "Повести временных лет". Необходимо заново и более тщательно проанализовать эту фразу.
Откуда взялись предки румын, если они не являются потомками римских колонистов и древних даков? На этот счет есть прямые документальные свидетельства.
|
|
|
|
|
|
До середины XIX века румын называли валахами. Что означает это название? Наш анализ показывает, что ойконим "Валахия" толкуется как "Волчья страна". "Волчьей страной" являлась и древняя Дакия.
В предыдущей части нашей статьи, мы доказали, что даки были родичами германцев. Этноним "дак" связан с германским словом "dog" (собака, дикий пес, волк).
После ухода римлян Дакия вновь оказалась в руках германских племен. Они называли Дакию страной бога Улля. Многие события, описанные в исландских сагах, происходили именно здесь.
После германцев, изгнанных гуннами. Страна Улля перешла к славянам. Она стала основным ареалом расселения племени уличей.
|
|
|
|
|
|
Как и когда территории Румынии и Молдавии утратили статус славянских земель? На этот счет точных данных нет. По поводу Молдавии этот вопрос не слишком интересовал российских и советских ученых, хотя «Повесть временных лет» (ПВЛ) указывает, что на Днестре еще в X – XII веках жили весьма многочисленные племена уличей и тиверцев [imwerden.de›pdf/povest_vremennyx_let.pdf]. Согласно списку племен «Баварского Географа» [vostlit.info›Литера Б] только уличи (Unlici) имели 418 городов. Но в то время, как по вопросу о происхождении молдаван дискуссий почти не ведется, имеется целый ряд версий о происхождении румынской нации и языка (косвенно это затрагивает и молдаван).
|
|
|
|
|
|
Автор данной заметки уже публиковал в интернете на сайте «Войны, история, факты. Альманах» статью на тему о происхождении румын: «Роль древнеславянских воинов в становлении румынской нации» [almanacwhf.ru›index.php…]. Любопытство к указанной теме возникло в процессе анализа предыдущей представленной здесь работы «Баварский Географ с точки зрения славянина». Тема интересная, позволяющая попрактиковать мыслительные способности. Но друзья, которые читали мои старые заметки, признав, что в целом та статья не плоха для историка-любителя, высказали ряд критических замечаний: есть неточности, небрежность написания. Вот я и решил последовать их совету и исправить в новой статье те упущения, на которые мне было указано.
Проблема происхождения румын и молдаван является одной из наиболее сложных проблем мировой историографии. Сложность получения достоверного ответа на вопрос, где, как и когда сложились эти народы, заключается в скудости источников их по ранней истории, а также в предельной политизированности дискуссий по этой теме.
|
|
|
|
|
|
|
|
 Этот сайт предназначен для тех, кто увлекается загадками истории и в первую очередь истории славян, а также для тех, кто интересуется актуальными вопросами российской и мировой экономики, и ещё немного юмора. Александр Козинский перепробовал в своей жизни массу профессий. Много лет был простым рабочим, потом инженером-металлургом, экономистом-аналитиком (кандидат экономических наук, автор книг по фундаментальным вопросам экономики, работал в Администрации Челябинской области, был экономическим обозревателем ряда областных и федеральных СМИ). Серьёзно занимался социологическими опросами в составе челябинского социаологического центра "Рейтинг" под руководством профессора Беспечанского. Воглавлял областной избирательный штаб генерала Лебедя.
В настоящее время находится на покое, имея досуг свободно писать о том, о чём раньше мог говорить лишь в кругу друзей. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
